多难兴邦。

       孟子与之会意：生于忧患，死于安乐。

       恩格斯遥相呼应：人类的大灾难都将以人类的进步作为补偿（原话不是这样，大概是这个意思吧）

       对这些话，我丝毫不怀疑它们的正确性。

       有变才有革，有改才能进。1976年的唐山大地震，不就震出了改革开放吗？无非是变的狠了点儿，改的动静大了点儿。

 

 

    2008是多事之秋，太多的突然和不确定几乎推撤了每个人的乐观憧憬。虽然说历史是波浪型前进，螺旋型上升，历史在某一个时间段，会有曲折，但历史的脚步，从来都是向前。感慨于直面灾害真相的勇气和度量。不再为了"稳定"而隐瞒"真相"，真实报道死亡人数和灾害破坏强度。也是此时，逐渐成熟起来的中国人，不会再走历史的回头路。

    看旧世界的卫道士们气急败坏，看他们到处抓救命稻草的可笑模样，看他们只能把眼光放到人类的垃圾堆里，因为没有营养的精神食粮，只好高高祭起文革和纳粹的大旗。这些对于他们，都是世界末的典型特征。对于旧世界而言，他们当然是世界末。

    上帝要叫谁灭亡，必先叫谁疯狂。

    疯狂的人心中决无仁慈与爱惜生命之心，他们对同胞也是如此，所以他们只能忙于捕风捉影地抓“汉奸”，在一个国家里面制造族群对立。所用的手法，和当年他们最反对的陈水扁是如出一辙。看来天底下的事情，本来就是殊途同归。所谓的“烈士”与“汉奸”，一旦失去了独立判断的头脑，一旦失去了对同族同类的仁爱之心，便无异于祸害人类的蟊贼。

    变革、改进、还是改革，无不因动荡和灾难而曝发。历史的戏台子，角儿们一个个粉墨登场，谁笑到最后，谁成王谁成寇，结尾斗藏在戏本子的字缝儿里，只有历史知道。

 

    某些人仇恨入骨髓的西方，强大地傲立于世界之林，又岂是把脑袋埋进沙堆的几个固步自封的鸵鸟所能唱衰？正如突如其来的天灾面前，一直在“急功近利”的怪圈里折腾的中华民族“人性”整体复苏，走出了“各人自扫门前雪”的阴暗“看客心理”，迸发出前所未有的“公民意识”和奉献精神，中国人的国际形象在一个世纪以来从来没有象今天这样闪亮过。全国哀悼日--为地震中死难人民降半旗致哀，我们的政府终于有勇气向“人民”低头。先前国旗只为国家领导人而降，人民向领导人“低头”致哀；为“人民”降半旗，政府全体向“人民”低头致哀在中国历史上还是破天荒第一次。

    中国要想真正地成为世界强国，一定是在与世界、与西方的人道民主中互动开来，而不是把墙高高树起，让人们彼此相隔。

    欣慰的是，汶川大地震中政府的态度和做法的确在一定程度上提升了中华文明，也为全人类文明显示了自己的感召力。独裁冷血的缅甸军政府在死人13.4万（这还只是经过大大缩水的官方数字）的纳尔吉斯风灾中，自己无力承担救灾责任又顽拒一切西方人道主义援助，造成本来能够活下来的灾民大量死亡。在中国政府的卓越表现面前，缅甸军政府终于同意为外国人道主义救援开放国门，并继中国政府为灾民降半旗后，缅甸军政府宣布从5月21日起对在纳尔吉斯风暴灾害中的遇难者哀悼3天，并在当日上午九时降半旗致哀。“死猪不怕开水烫”的缅甸军政府态度发生一百八十度的转变，这里面无疑有中国的影响！

    中国对国际人道主义救援开放国门，敞开胸怀接受外来金钱物质援助，还接受外国派遣的救援队直接进入灾区抢险救灾；允许了西方记者对灾区进行实地采访；接受了来自民间的志愿者，实实在在改变了政府包办一切独领风骚的传统救灾模式，让老百姓让普通大众的责任心和主动性有可用之地……其实，人类的文明与野蛮，都不是墙所能阻断，长城挡不住满清的铁骑，柏林墙更阻不断先进文明的摧枯拉朽！

 

    动荡也好，灾难也罢，都是警示变革的前兆。这种顺势而生的变革不会是返祖，而是向真正的民主文明挺进，天高任鸟飞，海阔凭鱼跃。这是最好的时代，能够自由呼吸为我所欲；这是最坏的时代固步自守又为所欲为。禁锢与牢笼的拥有者，总想将世界的一切美好都锁在他们的锁链之下，野心膨胀，人性毁亡。

    世间生灵亦然，都如大雁南飞，暴风雨可以无比猛烈，但改变不了一路向南。无谓乎他人言中何为民主，何为进步。脚步不是用来阻挡的，自由更不是用来回顾的。

    汶川大地震中文明层面确然发生了深刻的变化，给中华民族带来了希望和曙光，在救灾工作上虽然仍未完全走出“把丧事当喜事，把悲剧当喜剧，把天灾当成庆功机会”的传统“雪灾模式”，但和过去相比，无疑已向前迈出了历史性的一大步。