多少世纪以来,在农奴制的少数民族地区,宗教曾经是维持强权统治的最好土壤,寺院并不是农奴的天堂,却是农奴幻想来世进入天堂的唯一地方。清政府曾有:“兴黄教即可以安众蒙古,所系非小,故不可不保护之”、“在蒙古地区建一庙,胜养十万兵”之说。

 

 

 

贝子庙鼎盛时期,常驻喇嘛保持在千名以上,曾达到一千五百名,平时一般在千名左右,因而有“山麓千僧”之称,一九五七年时,总数达到过八百名。

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    ……

    菩萨低眉,开悟人生。“低眉”不说,不是不分是非善恶,而是是非善恶自在心里。低眉的平静、安祥,“冷眼看世界,静心对乾坤”,是要我们爱己爱人,宽厚慈爱,不要说别人的坏话,不要揭人家的短处,要容忍别人的张狂,要包容别人的尖锐。面对人世间的纷争与烦恼的时候,善意地理解众生的苦难。 

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    ……

    尔冬升的电影情结千丝万缕,穿起了《大魔术师》的血脉也搭出了支架。 

    在不自由的情况下谈自由恋爱,就像是在“层层审查”“道道把关”下搞“自由创作”。想必每个北上的香港导演,都困惑并纠结于此……

    “先给自由,才能自由恋爱”,这个答案解的了题,却解不开现实的局,所以七太太还得一直被关在宅院里;导演们呢,也是不得不接受面对现实的。

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   “亲爱的江齐先生……感谢你,多亏你我才可以在韩国继续干活儿。这里的人对我很好,可是最好的还是你,因为你和我结了婚……”
                                              ——电影《白兰》

 

 

 

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一、好故事不好找   二、好些话不好听   三、好多钱不好挣
   

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   《金陵十三钗》的故事叫好又叫座。严歌苓的小说功不可没,刘恒的改编也是珠联璧合。

    往往好的故事就会被淹没在这股洪流里,继而被恶性循环,越来越少的人去专注创作了,得不到投资不说,即便得到了投拍也上不了映,就算上了映也只能二三流院线的二三流档期,严重挫败了创作积极性。反过来倒乐不得的各种翻拍——比较有安全保障,哪怕出错儿了,也有前人挡着,何乐而不为。

    ……

 

 

 

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    四天的行程实在太短,来不及细细品味,感到意犹未尽,依依不舍。深入丛林,攀爬峭壁,在废墟遗迹中徘徊,在时光穿梭中留连。看到了曾经的罪恶,也体验了过往的辉煌。不管是在夕阳余晖的光影中或者山雨欲来时的阴云下,吴哥无时无刻地给走近她的人带来震撼与哀伤。

    此刻,感觉我的灵魂还在那里,还站在古王宫前浩荡的湄公河岸边,想象那滚滚向前的河水,想到曾经辉煌无比的吴哥神殿;我明白,文明的历史在每一块石头的缝隙里沉积,又被雨水不断把它们从每一片雕刻上冲刷渐淡,直至消逝。岁月,就像奔腾的河水,载着柬埔寨人民的幸福与痛苦,连同我们的欢乐和悲伤,尽情奔涌,永不停息。

    我相信很多去过那里的人都和我一样,揣着相机从一个接一个的门廊中穿过,爬上每一个能够停留的石塔,汗流浃背地试图纪录下我们对它的感受,但却始终感觉到一种缺乏。

    我想,我一定会故地重游的。也许很快,也可能若干年后。极有可能今天这一切将不复存在,但守护着疆土的千年古树,应该坚挺依然。

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——“她可以摆平一切,却无法摆平自己。”

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【旅行的触动】 

    ……

    崩密列至今仍处于原始状态,崩坏的古建筑群完全为丛林所吞噬,圣殿、古塔、藏书室都已彻底荒弃和坍塌,倾倒的巨石上青苔泠泠,堵塞了几乎所有通往中心圣殿的道路。如果不是2004年间因为拍摄一部电影,在古建筑上方搭建了一条木质走廊,那么今天我们就必须在巨石和树根间寻找落脚之处了。

    ……

7、崩密列:走出去,世间再无帝国残梦。

 

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